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不可得，逐雉发入桑门，持心坚定”。 此外，还有娼妓优伶皈依佛门的。如宋朝西湖某庵勤超尼，“初名琴操，会稽（今浙江绍兴）任氏女，甚慧敏，早失怙恃，流而为妓”。后遇苏东坡点化有所悟，“即日削发为尼，潜身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
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之圆满，同时藉此已经证入法界的圆智，亦可以点化一切众生。不过印证法界之圆融无碍，与是否能够全然化导众生是略有差别，印证是属于刹那即成的，亦即证悟者能够顿悟顿现众生及法界全体之圆满，然而顿悟者的慧光要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762655.html
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人格化”。“生活化”强调了大乘佛教的菩萨精神，走人世俗生活，在日常生活中勤修戒、定、慧三学和六度、四摄，体验法喜禅悦，体证自性涅槃，实现自我超越，了脱生死。 “化生活”从本质上说，是用佛法的智慧来点化...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html
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应该是有知。若般若之体自然无知，那么就不应与众生相感应，但佛陀在世，独以其大智慧来点化众生，怎么能说般若之智是无知呢?他又问道：
论旨云本无惑取之知而未释所以不取之理，谓
宜先定圣心。所以应会...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254863738.html
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自己的心灵把握宇宙万物和人生。当他痛得失声叫嚷时，马祖乘机点化：不是说飞过去了吗？却原来在这里。怀海当下就有所体悟。后来的由哭而笑，这是由痛心彻腑的切身感受而体悟自性之后的由衷的欢悦。—这无比的欢悦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290063897.html
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之心没有忘却，还有圣执法执。受到四祖的点化后，从圣境复归于平常之境，泯绝万缘，百鸟遂不再衔花。景岑游山有“始随芳草去，又逐落花回”之吟，表明空境固然胜妙，但粘滞于空境，则非大乘所为，因此要从了悟之境...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310264022.html
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独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾……（师）一日将砖于庵前磨。马祖亦不顾，时既久，乃问曰：‘干什么？’师云：‘磨作镜。’马祖云：‘磨砖岂能成镜？’师云：‘磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛！’”。 经此点化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341464218.html
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秘密的方式，将极深奥的教法传给学生，这和普通用文字写的、嘴巴讲的教法不同，是在一个很深入、很平衡的体验上，所发生的精微点化作用。 此处悟境的直接妙用，向帝洛巴揭示了五重教法。 （补述毕） 透过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344664249.html
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经典，其总体的精神是告诉人们，观音菩萨出于慈悲救世的目的，运用其神通之力，由不可见、不可触的清净法身显化出有血有肉与常人无异的色身，或出于慑服冥顽、点化有缘之辈而现出各种有形有色但与常人不同的庄严法相...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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都不能归化的学者，如憨山嘱托周汝登点化“根性猛利，能于忧愁关头顿然打破生死窠窟”的柯孝廉，说： “忆居士(周汝登)云，人人皆上根，第无大炉鞴耳。此君非座下，何能一开发如此!”周汝登记其在岭南任职时与...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475364844.html